□ 王世虎

甘肃诗人人邻是近年来备受关注的诗歌创作人物之一，也是50后诗人的代表，他的诗歌风格深受地方文化和传统诗学的影响，同时又具备现代诗歌的审美特征。其诗歌融合了乡土情怀、哲理思考和精炼的语言，展现了对自然、社会与人生的深刻感悟。从早期的直白情感到后期的深邃哲理，他的创作不仅体现了艺术思想的成熟，还有语言的精进。

而刊发于《作品》2025年第1期天下好诗栏目的这一组作品，却和以往作品有很大的差异，这主要表现在写作题材方面，《母亲的白发》等9首诗歌是“家事”，也是作者的“心里话”，更是无法安放的情感，每一首诗都写得直击人心直击灵魂，我想读的人都会被其真诚的文字打动。

首先，一代人诗歌写作的背后是一代人生活的真实场景。在文学创作中，我们常说一句话：“一代人有一代人的写作，一代人有一代人的评论。”但我认为，年轻一代需要老一辈的提携鼓舞，老一辈的作品更需要新一代年轻朋友的阅读理解和感悟。例如：一绺白发、老街坊、闲话、毛驴、碾子、花衣裳、挑水等这些独特意象的运用，使得整组作品既充满北方地域文化色彩，又有新的生命力。随着时代的发展和社会的快速进步，越来越多的人离开乡村来到城市生活，环境的变化使我们慢慢远离了曾经的苦难，老一辈人太苦了，以至于作者有很多话想说，最终全部写在了诗里，并呈现出来，这需要勇气。但是，这并不代表过去的历史不存在，我们不能忘记来时路，所以这些作品显得更为珍贵。

在《回洛阳》一诗中，一个关于上坟的场景，作者是这样描述的：“十几年前回洛阳给外婆上坟/七十多岁的母亲忍着伤痛一定要跪下/二十多年过去母亲第一次给她的母亲上坟/母亲跪得很深磕头很深哀痛很深/埋着外婆的黄土更深”，现世生活的悲痛背后是我们身上的文化烙印，即使母亲已经很大岁数，在外婆坟前还是要坚持跪下，这是我们的传统文化，是我们的根。读完这些甚至可以想到当时的场景，直到后来外婆的女儿我的母亲也去世了，并葬在遥远的西北，而我作为后辈们再回到洛阳，竟一时不知道该如何开口，跟我最亲的外婆说些什么？这种无助和孤独，深深的包围着我，她们都是苦难的母亲啊。

其次，简单质朴的语言在抒情诗歌创作中更具有杀伤力。以《母亲的药》一诗为例，全诗十句72个字，却描写得如此深刻，既有对母亲逝世的追忆，又有我想念母亲时的悲痛心情。在第一节中：“母亲走了/留下那么多药/降糖降压止泻咳嗽的/衰老的母亲/怎么需要那么多慈悲的药”，一边是纪实，一边是我对母亲的愧疚，我竟然并不了解她在时的生活处境。都说是药三分毒，可在作者眼里，那些药却是慈悲的，也只有作者知道，真正慈悲的其实是母亲。我们再看第二节：“这么多母亲的药我该怎么办/我该去哪里/茫茫人海的哪里/去找一个/跟母亲一样的老母亲”，读完我是惊喜的，当然也是沉重的，作者写得太好了，熟练的技巧应用使得整首诗歌再次升华，不仅仅是内容上更在意境上。母亲走后，我仿佛也成了那众多药片中的一个，不知去往何处，去哪里寻找我的老母亲。

最后，诗歌的联想留白和延伸是读者眼中的再生生命力。以《三七这晚》一诗为例，在这里有一个写作背景，需要注释一下，在我国的丧葬文化中，“烧七”是一项非常重要的传统习俗，尤其是北方的甘肃等地区，一般是在逝者去世后举行的祭奠仪式，以表示对已逝亲人的怀念之情，一般有头七、三七、五七、七七等，这也是这首诗题目的来源。在母亲逝世二十一天后，我想了很多很多，想母亲少女时的模样、年轻的母亲穿着什么样的花衣裳、母亲是怎么来到千里外的甘肃、她是怎样做了3个孩子的母亲……可是在结尾处，“三七这晚我在想母亲已经走了二十一天/而多年来母亲从未一个人出过远门”，作者话锋一转，硬生生将我们拉回了现实，那个瘦弱的、什么都不懂的母亲，就这么离开了，这样的留白恰到好处，给不同的读者以思考和联想，在作者未说完的话里、未表达的情感里，有了无限的延伸性。

总的来说，诗人人邻的诗歌往往不追求华丽的辞藻，而是通过简洁有力的文字，营造出深远的意境，无论是通过对周边环境的细致描写，还是通过哲理性的议论，他都能巧妙地传达出丰富的情感和深刻的思考。尤其是《留言与祈祷》《怀念》《最后的夜晚》等9首作品，其中哲理性的探讨也体现了作者对人类命运的关注，以及对时光流逝、人生短暂等主题的反思，这种哲理性使得他的诗歌具有较高的思想深度和文学价值。可以说，以母亲父亲为题材的这类诗歌，尤其是在现代诗歌语境中，依然具有很强的生命力和思想性，我喜欢这样的诗歌，推荐给广大的读者朋友们。