石延荣

乾隆四十二年（1777年）十二月六日，皋兰县红水分县宽沟堡上空的阳光洒着阵阵暖意，县署南侧人头攒动，宽沟堡义学建成竣工。看着二十多间轩豁宽敞的学舍，县丞史载衡思绪万千、激情感慨地写下了《创建宽沟堡义学碑记》，其文如下：

“从来风俗之淳浇，由学校之兴废。古者党庠州序之设，养育人材，即以维持风化，法至善也……凡属通都大邑，以及遐陬僻壤，莫不家弦户诵，浸淫于诗书之泽，久已声教讫于无外矣。岂以道里辽远，风土异宜，遂囿于方隅而不克睹文明之象哉！予于乙未首夏来莅斯土，蕞尔偏隅，僻居边境。北通蒙古，西达新疆，夷汉毗邻，番回杂处，父兄之教不先，子弟之率不谨，即间有一、二俊杰诞生，亦狃于见闻，难期大雅。信乎，习俗移人，贤者不免也。谁司民牧，岂得无挽回之术乎？由是慨然动念，不自揣度，计数年之俸，筑学舍宽沟衙署之南，前后共二十余间，选林生经理其事，越数月而工竣；后于养廉内每年酌捐修补，延师训课……从此彬彬儒雅，一改从前弇鄙之习，所谓移风易俗，未必不在于此，区区期望之殷，庶几予不负承耳。不然，予俗吏也，振兴文教，辄敢引以自任哉!爰以泐之石以示后云。”（录自《皋兰县红水分县采访事略》）

这篇碑记脍炙人口、寓意深刻，是迄今景泰县所发现的关于官方创办地方教育的较早文献之一。全文寥寥三百二十多字，言简意赅地阐明了兴办地方教育的重要意义。多年以来，每每细读研磨此文，一位勤政爱民的清代廉吏似乎赫然站在了眼前，令人肃然起敬。

宽沟堡当时是皋兰县红水分县县署所在地，是宽沟、永泰、红水、征虏四堡的政治文化中心。由于这里地处西北边远山区，地僻民贫，正如文中所述“予于乙未首夏来莅斯土，蕞尔偏隅，僻居边境。北通蒙古，西达新疆，夷汉毗邻，番回杂处……”当时，宽沟堡地方教育异常落后，署内几乎没有学舍书院等教育设施。县丞史载衡虽身为一介小吏，但他来自江苏溧阳，他的家乡远在江南水乡，那里富庶先进，与“蕞尔偏隅”的宽沟堡相比，可谓天壤之别，史公深知教育教化在地方治理中的重要性。所以，下车伊始，便深入民间，体察民情，了解掌握宽沟堡地方教育基本情况，把创建义学、兴办地方教育列为地方首要政务来抓，并身体力行地付诸实施。

碑记之首开门见山地提出了全文的中心主题“从来风俗之淳浇，由学校之兴废。”如春风拂面，让人一目了然。正如诗仙李太白《望庐山瀑布》一诗开头“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”无需多言描述，瀑布就在眼前。文章然后循循善诱、深入浅出地说明了创办义学的重要性“古者党庠州序之设，养育人材，即以维持风化，法至善也……凡属通都大邑，以及遐陬僻壤，莫不家弦户诵，浸淫于诗书之泽，久已声教讫于无外矣。”接着，文中对宽沟堡民的文化素养进行了具体描述“……父兄之教不先，子弟之率不谨，即间有一、二俊杰诞生，亦狃于见闻，难期大雅。”文章在循序渐进中娓娓道出兴办义学哲理时，笔锋陡然一转，提出了“信乎，习俗移人，贤者不免也”的呼吁，颇有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”之势，让兴办义学之重任形成迫在眉睫、势在必行之态势。这时，文章承上启下、抛砖引玉地引出了“谁司民牧，岂得无挽回之术乎？由是慨然动念，不自揣度，计数年之俸，筑学舍宽沟衙署之南，前后共二十余间……”此乃全文的精髓所在，史载衡作为当时封建底层官场的一位小吏，为了让境内的百姓能够有接受教育的公共场所，竭尽全力创办义学。在县署财力无着的困窘中，慷慨解囊，捐献出自己多年积蓄的俸银，用以资助修建义学学舍。文中虽然没有细说所捐俸银钱数，但一定相当可观，因为是“计数年之俸”。乾隆朝中晚期，官场上的贪污腐败现象十分严重，官绅士子追求豪华生活的奢靡之风相当普遍，许多官吏为了满足自己的私欲和享乐，不惜贪污受贿、中饱私囊。但是，史载衡作为一员底层小吏，能够独善其身，且孜孜矻矻于贫困山区的黎民百姓之中，且不弃不离，独善其身，自得其乐。这种勤政爱民之情怀，犹如宽沟山下风雪中的一树寒梅，傲然翘立，包含着“遥知不是雪，为有暗香来”清香风韵，令人遐思万千。

岁月如流，不舍昼夜。两百四十八年后的今天，重新拜读此文，启迪绵绵。文章最后发出了“所谓移风易俗，未必不在于此，区区期望之殷，庶几予不负承耳……振兴文教，辄敢引以自任哉……”的倡议。史公身上“清正廉洁，勤政为民”的闪光之处，依然值得我们学习躬行。